Мудак 1 [Мысли. Книги. Самый сок.]

Ты – мудак
Дело в том, что одним из побуждающих мотивов к написанию этого, как раз таки является ну просто чрезмерное употребление данного слова в мой адрес. И вот, наконец, мне стало жутко интересно, а что конкретно оно значит? Ну, вот например когда мы говорим что человек – блядь или блядун, то мы сразу понимаем, что этот человек любит еблю и часто ею занимается. Когда мы говорим, что человек – пидарас, мы подразумеваем любителя пощекотать очко и прочих опен-эйров с фри входом на свой задний двор. Но опять же, если брать конкретно определение пидарас, то оно на самом деле получается очень расплывчатым и характеризует иногда разные субъекты общества, например «людей в форме» или чиновников, при этом они могут не являться любителями анальных утех, утверждать не стану. И вот мы сталкиваемся с проблемой определения человека как отдельного субъекта. К счастью, для того, чтобы различить эти два сегмента общественных низов, мы прибегаем к синонимам слова пидарас: педик, гей, пидормот, гомик, пидор, гомосексуалист, партия регионов, и т.д. Теперь получается, что конкретно слово
«пидарас» хотя и близкое по значению, и производное других замечательных слов, становится описанием немного другого круга лиц, как в фуражках, так и с мандатами. Но как же быть со словом мудак? Я решил залезть в интернет и глянуть, что думает по этому поводу сеть, наткнулся на парочку невнятных упоминаний, около сотни эмоциональных высказываний, растасканных на цитаты, и в основном, точки зрения барышень, для которых мудак – это собирательное выражение, характеризующее любого представителя мужского пола. Не получив исчерпывающего определения, пришлось взять дело в свои руки и докопаться до истины, ибо для меня это стало чем-то большим, нежели простым словом. За этим словом, как будто бы пряталась идея… Я провѐл что-то вроде социального опроса, и узнал как у девушек, так и парней, что они вкладывают в это слово, когда произносят его в чей-то адрес. И, на моѐ удивление, я получил, наверное, самый крупный список качеств и признаков, которыми на их усмотрение должны обладать мудаки, и само слово мудак в таком случае растягивалось до таких размеров, что теряло всяческий смысл. Тем не менее, я получил ряд повторяющихся типичных определений, которые подразумевают люди, когда бросаются этим словом направо и налево. Сказать по правде, я был немного озадачен. Сделаю небольшое отступление и в целях всѐ того же социального опроса предложу тебе самому подумать и на вскидку назвать пару качеств, и определить смысл, который ты вкладываешь в это слово. Готово? И так, в первую очередь, нужно сразу адекватно и независимо подходить к данной проблеме. Правильно задавать вопросы. Что есть концепция мудачизма в принципе? Мудак – это совокупность качеств, мировоззрение и поведение индивида, сконцентрированное в одном человеке. Это индивид с устоявшимся взглядом на мир, общество и отношения. Каждый социальный субъект в разной пропорции вносит лепту в развитие и толкование этого понятия. Что это значит? Представим рынок, который поделен между определѐнным количеством продавцов. Один продавец занимает двадцать пять процентов рынка, другой – пятнадцать, третий – сорок, четвѐртый – двадцать. Итого у нас выходит стопроцентный рынок, с продавцами, занимающими разные позиции на этом рынке. Думаю, не стоит объяснять, что рынок – это мудак, а продавцы – это субъекты общества. Таким образом, каждый из этих субъектов имеет прямое или косвенное отношение к формированию отдельных аспектов в понятии с ѐмким содержанием. Следовательно, большую часть этого рынка занимают представительницы прекрасного пола, которые так активно популяризировали это определение (мудак) в обиходе. Поэтому основная часть вопроса в данной книге отходит отношениям между мужчиной и женщиной, дружбе и всей периферии взаимодействий между полами. Мировоззрение человека формируется из воспитания, книг и личного опыта. Роль воспитания второстепенная, но в тоже время неотъемлемая часть в формировании взглядов развивающегося индивида. Воспитание должно быть направленно не на то, чтобы человек выполнял всѐ безукоризненно, а на то, чтобы учился думать своей головой и принимать рациональные решения самостоятельно. Если требуется, то в принудительном порядке допускается предупреждение непоправимых ошибок, но по большому счету, нужно оставлять индивиду большое поле для экспериментов и право выбора. В конце концов, ошибки – это самый усваиваемый опыт. Так вот воспитание должно играть роль удочки, которой индивида учат орудовать и добывать себе пропитание, делая его независимым от кого либо. Некая направляющая рука, нежели копье, приставленное к горлу. Далее в игру включается индивид и его стремление к познанию и самосовершенствованию. Книги – потрясающий источник информации без посредников, а самое главное, оставляющий возможность делать собственные выводы, а соответственно
формируя собственное мировоззрение и темперамент. Дальнейшие действия индивида, ошибки и способы решения проблем начинают формироваться в личный опыт. Соответственно, у индивида в подобных условиях начинает появляться фундамент личных взглядов на мир и отношение ко всем его составляющим. Сейчас же мы переживаем кризис отношений. Родители не понимают, как воспитывать детей, государство не понимает, как воспитывать людей. И поэтому идут путѐм наименьшего сопротивления и закреплѐнной практикой тотального подчинения и контроля, с последующим рабским менталитетом. А как легче всего контролировать ребѐнка\общество? Искать к каждому подход индивидуально, или через общий рычаг запугивания? Любую индивидуальность придушить в зародыше, дабы уровнять всех и подогнать под одну модель идеального человека. Естественно, что в такой массе любое проявление индивидуализма будет восприниматься в штыки. Что-то похожее на гордыню, которая многих заставляет страдать, при виде чьего-нибудь успеха. А всѐ почему? Потому что твой эгоизм задушен общественными правилами и порицанием, а энтузиазм, амбиции и самовыражение стеснено усреднѐнными правилами поведения для всех. Получается, что единственная возможность самовыражения остаѐтся только в мыслях. Потому что только в мыслях этот человек может фантазировать и придумывать всѐ так, как ему нравится. И если жажда к самовыражению действительно сильная, тогда вся энергия, которая задушена в обществе, направляется в создание и развитие альтернативного мира, где человек есть творец, а книги являются инструментами и материалом. И вскоре, когда альтернативный мир мыслей начинает превосходить мир реальный, то начинается процесс диффузии и замещения. В таком случае человек остаѐтся в том мире, где ему больше нравится, только принимая неотъемлемые условия существования менее интересного мира.