Нужна ли совесть? Да, нужна, и нужно не убивать совесть и доказывать, что она не нужна, а учиться ей пользоваться. Совесть - мощный нравственный ориентир. Компас, например, тоже ориентир и по нему легко понять, туда ли идешь или нет. Совесть - это ориентир, только нравственный. Как метафора: для лошадей создают специальные поля, огороженные электрическим забором. Если лошадь коснется - она получит несильный, но ощутимый удар током. Неприятно и лошадь через забор не ломится. Если же такого забора не будет, очень вероятно, что лошади окажутся например на дороге, где их собьет машина или произойдет авария. Получается, изгородь с напряжением сохраняет лошадям жизнь и делает ее безопасной. Такой же изгородью для человека становится совесть. Только как и где ее ставить - решать ему. А кстати, всегда ли совесть справляется со своей функцией? Нет, не всегда. Бывает, что совесть изначально была "настроена" на реагирование на совсем уж из ряда вон выходящие вещи (нельзя убивать, красть и прочее). И вот, человек живет, не убивает, не крадет - но висит на шее у родителей паразит-паразитом и не планирует вставать на свои ноги. И совесть его совсем не мучает. И тогда либо совесть нужно перенастраивать, либо, не смотря на то, что она молчит - тем не менее заниматься делом и учиться жить за свой счет. Как резюме - совесть в сочетании с умом - это хороший нравственный компас. Однако ж совесть без ума, или ум без совести - это компас без стрелки или без сторон света.
Простите меня,конечно, но смею предположить,что вы не читали библию и все сопутствующие ей книги,считающимися священными. Так как там ,восхваляемый вами Иисус, призирал заведения, похожие на наши церкви и призывал гнать всех, кто удумает торговать чем-угодно! Так же там четко сказанно,что бог -он повсюду и я недоумеваю, для чего люди ходят в церковь, если могут все свои ритуалы сделать дома! Абсолютно любой священник, это обычный человек, он не обладает какими-то скрытыми знаниями, которые доступны только для них, они используют теже книги,что и вы. Это обычный Андрей, Сергей или Миша по утрам! Вы всего лишь добавляете посредника между вами и богом. И еще мне не понять, чего они все величают себя отцами? То есть получается, что попросив священника- отеца Павела за вас помолиться, вы просите одного отца поговорить с другим отцом, только уже самым главным. Но ведь сама идея отцовства и заключалась в том,что у нас только один отец- бог, а мы еще себе добавляем- отец бог, отец священник, отец любящий вашу мать и еще отец крестивший вас . Пойди поищи логику в верующих людях. Далее, чего я должен верить в ангелов,которые мне помогают? Поему они помогают не всегда? А почему ангелы не помогают миллиардам страдающих людей на этой планете? А как на счет детей,которые рождаются мертвыми, что делают их ангелы? А то складывается очень занимательная ситуация, когда кто-то выживает в безвыходной, как казалось, ситуации- все кричат о вмешательствах высших сил и благодарят бога, но когда люди просто умирают от жады или не хватки еды - делают вид,что бог не причем. Очень хитро,скажу я вам, все хорошее приписывать богу. И последнее, на счет колокол. Безусловно, звучат они прекрасно, если слушать их редко, но если церковь стоит в густонаселенном микрораене, да еще и с плотной застройкой, то люди как-то начинают вместо лёгкости и спокойствия чувствовать гнев и желание приобрести окна с как можно лучшей звукоизоляцией изоляцией, даже не знаю почему. И не стоит на меня обижаться, я просто любопытный человек, желающий узнать ответы, на интересующие меня вопросы.
Все правильно. Я когда соль употребляла тоже настолько любознательный была и пребывала в "вечном" поиске ответов на свои вопросы. Про Ангелов- Хранителей ты слишком буквально воспринимаешь. Я как рассуждаю: каждый человек рождается со своей миссией в том числе, и отработкой своей кармической принадлежности. Понимаешь? Человек почему не может состояться во всех жизненных сферах- потому что у каждого своя ниша и если её не занять во время- карма не отработается и ,как говорится, "что зря жил".А как отработать карму- это каждому индивидуально. У кого-то предназначение в семье, у кого-то состояться хорошим преподавателем, спортсменом и т.д. Главное, распознать свой путь и идти по нему. Мертворождение- это отработка кармы и есть. Вспомнить все свои проступки по жизни это есть расплата. Я могу рассказать свою историю и тогда понятно будет,почему я так уверенно говорю. 18 февраля 2015 год. Я здесь, на Legalizere, получаю пробу СК (А-29). На тот момент я представляла РГТ. Забираю её плюс ещё оставалось чуточку мефедрона с другого теста. Употребил дорожку СК- мало показалось, другую- норм. Затем решила поэкспериментировать. Мешаю меф и СК...нюхаю....вах вах...Помню только как встала с дивана и упала- всё!!! Очнулась в больнице, сказали боролись за меня двое суток. Была клиническая смерть. Так вот: Я в мягком, уютном уголке как на небесах. Там пушистые облака, вокруг пустота- ни души. Я стою,а меня окутывает облако. И пред собой вижу мужчину- он с бородой, светлый и одет какой-то был кремового цвета балахон,но достаточно эффектно смотрелось на нем. Я пытаюсь заговорить, но не могу и слова вымолвить: А он и говорит. "Тебя окружают одни предатели! Предатели! Они предают, и будут предовать. Будь осторожна. А здесь пока ты не нужна!" Вот это дословно. Это было!!! Я не помню как я вернулась, но открыв глаза на меня смотрели три пары глаз в белых халатах. Врачи, которые вернули меня к жизни! И с той поры у меня вера в душе. И ещё есть ангел-хранитель, который со мной всюду и хранит меня. Он появился недавно- это моя мама, которой сейчас в этой жизни нет! Но у меня есть моя малыха 6 месяцев от роду! Вот так! А насчёт обиды- речи быть не может. Сколько людей-столко и мнений. ) Счастья тебе
Обратите внимание пожалуйста на название темы!!!! -Я- лично сторонник научного подхода и экспериментально -практичного подхода, Но знаком с библией и читаю др. различную анти - научную литературу, так -как относится - более к философии, а вот художественною воспринимаю с трудом!!!!
Мы рады любым дискуссиям на любые темы!!! Только сдерживайте свой пыл и не думайте, что мировоззрение - это реальность!!!!
Странно, вот, предположим, мы здесь с какой-либо целью. И вот мы видим 2х людей- бомж и багачь ( деньги заработал не честным путем, эксплуатируя людей). Так скажи мне, если они посланы с целью,а и менно отработать карму, то можно предположить, что бомж был плохим человеком в прошлой жизне и получил расплату -да, вполне логично. Но кем тогда был богачь ? По чему его предназначение-это эксплуатация других, в то время как он сам живет на широкую ногу, ни в чем себе не отказывая? Не могу это понять! А Гитлер,что его предназначение было развязать войну, в которой погибнет милионы людей? Чикотила -его предназначение убить больше 50 человек, я прям в растеряности, за что же ему такую отработку кармы сделали? И если моя карма может наложиться на других людей, то это вообше какой-то абсурд. Мне прям интересно,как на небесах распределяют кто будет учителем в забыченой деревни, кто на окраине города в школе без отопления, кто в школе с пластиковыми окнами, кто сможет дорости до зауча, кто сможет попасть даже директора и эту градацию можно делать до бесконечности, а она будет влиять на твоя материальное состояние здесь, ведь все должно воздаваться по заслугам и что,чем больше хороших дел в прошлой жизни тем лучше условия здесь??? И вот мой главный аргумент- в православии и христианстве в целом реинкарнации нет. После смерти ты либо в ад либо в рай- вот как ты отрабатываешь свою карму . И именно по этому нас пугают адом и твоём бультыхании в котле со смолой, не РЕИНКАРНАЦИЕЙ!!! А у тебя винегрет из разных религий. И это нормально, так как мне встречались многие люди заявляющие о своей вере, но настоящих, хардкорных я не встречал. Каждый из вас верит только в то, что вас не касаеться- в сад Эдема, Адама и Еву, Потоп, Воскрешение, Непорочное зачатие, хождение по воде, но те вещи, которые касаются непосредствнно вас- проходят мимо касы. Ведь вы занимаетесь сексом до свадьбы, а с этого еще и садомия на вас падает ярлычком, ведь садомия- это любой половой акт не направленный на оплодотворение. Вы не чтите бога в воскресение. Спокойно врете. Завидуете. Изменяете. И этот список можно продолжать. Всё, что я перечислил вам нужно было выполнять только для того, чтоб заслужить место в раю! Ни как иначе! Религия для вас,как большой супермаркет, в котором вы выбираете только то,что вам нравится, а остальное как бы не замечаете. Ну, а то, что ты видела там мужика с бородой в кремовом одиянии, ну так это эллементарно объяснить- мы так изображаем бога в нашей культуре, вот он тебе и приснился в коме. Мне вот снился сон, это на полном серьезе пишу, что Иисус ходил по Вифлиему и просто убивал людей, но это не доказывает, что бог есть и он убивает людей собственными руками. Будь ты индиской дамой тебе бы мог мерещиться Кришна или Рама или Вишну только из-за того,что такой образ тебе приподносится как истинный. И ты не пережила смерть в прямом смысле этого слова, это было предсмертное состояние ,которое в медицине называют клинической смертью. Клиническая смерть - обратимое состояние глубокого угнетения всех жизненоважных функций. Обратимое состояние может быть только при условии своевременного и правильного оказания медицинской помощи по оживлению организма. И заслуга в твоем спасении только на врачах! И вернусь к ангелам. Всегда просто сказать, что ты воспринимаешь буквально, мол это все метафориччески-нет, это так не работает. Ведь с теми знаниями, которые у нас есть , на взрослого человека, заявляющего об ангелах , будут смотреть как минимум с некой предосторожностью и ,во избежания неловких моментов, они говорят о буквальности восприятия его слов. Если твой ангел спаситель решил тебя спасти только в самый последний момент, хоть мог это сделать сразу , без таких жертв с твоей стороны, то по степени жестокости -богу,ангелам и всем его помощникам просто нет равных!. Это мучители, получающие удовольствие от этого акта безчеловечности. И знаешь, если бог есть, то я о нем лучшего мнения!
В этой теме, к моему удивлению, верующие люди хорошие собеседники, не перходящие на личности при "оскорблении их чувств". И суть нашего разговора только в ответах на вопросы. Для меня нет смысла ни в жизни, ни в мировозрении- это просто занятие, которым ты занимаешься между рождением и смертью, по этому и мировозрение просто количество обработаной мною информации, из которой я выбираю ту, что мне нравится и кажется истиной.
Вполне можно предположить, что богач в прошлой жизни был Учителем, Гуру. В нашей ведь жизни как говорится: "Сначала ты усердно работаешь на имя, затем имя работает на тебя". Вот и здесь, богач заново проходит этот путь уже с более лёгкостью. Вообще, я вам так отвечу. Моя натура не склонна к философии, а дискутировать можно вечно на эту тему. Каждый озвучил своё предположение,но в итоге мы не придем к единому мнению. Но почитать ваши посты просто приятно. И от чего-то чувствуется,что на самом деле человек вы простой и не замудренный жизненным опытом. ИМХО И ваши фразеологические обороты, ваша манера написания, ход ваших мыслей говорят об этом. Позвольте вопрос: какие препараты вы употребляете и как часто?)
До моего появления на форуме я ,иногда, курил шишки и еще реже миксы. После регистрации на форуме , я просто напишу какие вещества и в каком количестве я принимал, так будет проще понять . 2 пакета шишек, 4 марки, 0,33 амфетамина и 1 гр метамфетамина. В мире наркотиков я как культурный алкоголик- вообще-то я не пью, но по праздникам всё можно)
Нужно, войти или зарегистрироваться для просмотра скрытого текста.Реальность - это... (REALITY)Совокупность базисных предпосылок, касающихся наличия и сущности воспринимаемого человеком внешнего мира. Психоаналитическая традиция не всегда согласуется с таким определением: согласно одному из основных подходов к определению реальности, последняя представляет собой абсолютное, фиксированное и объективное описание внешнего материального мира и происходящих в нем событий. , таким образом, самоочевидна и не может быть представлена различными способами. Согласно другой точке зрения, первостепенным при определении реальности является субъективныйопыт. Соответственно реальность можно рассматривать как относительное, изменчивое и субъективное описание переживаний индивида. Она есть лишь интерпретация воспринимаемого вовне, а потому может быть представлена в виде различных версий. Большинством психоаналитиков используются преимущество обоих определений. Достигаемое таким синтетическим путем понимание реальности неразрывно связано с современными теоретическими воззрениями на развитие человека, его психическую деятельность, психопатологию и психоаналитическую терапию.Начальные этапы развития организмачеловека характеризуются формированием концепции реальности, основанной на разграничении "Я" и 'не-Я', внутреннего и внешнего. В дальнейшем с дифференциацией индивида и развитием Я нарастает степень осознания реальности как некоего "внешнего феномена", внешнего компонента общего процесса дифференциации. Параллельно с образованием постоянных образов себя и объектов развивается ощущение постоянства реальности, связанное с процессом интернализации и стабилизацией представлений о внешнем мире. Одной из важнейших интегративных частей такого процесса являются переживания, связанные с любимыми объектами. Формирующаяся в результате стабильная структура внутренних представлений помогает индивиду сохранять чувство своей идентичности и ориентироваться в изменчивых условиях без нарушений психической деятельности и расстройств адаптации. Постоянство реальности способствует становлению таких функций Я, как предвидение, предсказание, планирование, восприятие, оценка реальности и др. Недостаток постоянства реальности, напротив, приводит к чувству 'нереальности', трудностям усвоения нового опыта и пережитых ранее ситуаций, а также к нарушениям сохранности контактов с реальностью. Постоянство реальности поддерживает силу и автономность функций Я. Исходя из сказанного, реальность можно рассматривать кок непосредственно донный, естественный мир конкретно воздействующих на индивида объектов, поддающихся верификации путем научного наблюдения. С этой точки зрения внешняя реальность включает два понятия - фактическую (материальную) и объективную реальность.Фрейд (1911) описал два регулирующих принципа психической деятельности, необходимых, с его точки зрения, для понимания концепции реальности. Основополагающим (и более ранним из них) является принцип удовольствия. Последний, однако, постепенно преобразуется в принцип реальности, благодаря которому индивид развивает способность отказываться от немедленного, но вместе с тем неопределенного в своих последствиях удовлетворения в пользу длительного и стабильного вознаграждения и самосохранения. Хотя при нормальном зрелом развитии начинают преобладать способы деятельности, соответствующие требованиям внешней реальности, мотивационная сила стремления к удовольствию полностью не исчезает и не замещается другими, сохраняясь в редуцированной форме. Если ребенок, например, откладывает приятную игру во дворе и задерживается в доме или молодой отец отказывается от увлекательного хобби ради сохранения спокойствия в семье, то такое поведение следует рассматривать в аспекте принципа реальности. Более того, подобное поведение является сообразным реальности, то есть таким, в котором отдельные поступки согласуются с пониманием причин и следствий во внешнем реальном мире (включая мир человеческих отношений). Однако в некоторых случаях индивид может на некоторое время отказаться от реалистичного взгляда на мир и отдать предпочтение непосредственному и сиюминутному удовлетворению потребностей. Такое поведение будет характеризоваться как период регрессии или 'сознательно принимаемой альтернативы'. Принципы удовольствия и реальности можно дополнить двумя родственными понятиями: Я-удовольствие и Я-реольность. Редко используемые в современном психоаналитическом лексиконе из-за их неоднозначности и дискуссионности, оба термина, тем не менее, могут применяться при описании взаимоотношений Я с миром влечений или, наоборот, с внешней средой.Понятием проверка реальности обозначается функция Я, с помощью которой осуществляется разграничение мыслительной деятельности и процессов восприятия и тем самым разграничение внешнего опыта и внутреннего. Другими словами, проверка реальности позволяет распознавать представления, исходящие из внутренней психической жизни (воспоминания, фантазии), и отделять их от тех, что поступают из внешнего мира через органы восприятия. Однако, как показывают современные исследования, такая дихотомия является несколько упрощенной. Сенсорные импульсы испытывают на себе сдерживающее или искажающее влияние психики и в непосредственном виде до уровня сознания на доходят. С другой стороны, но воспоминания и фантазии могут оказывать значительное модифицирующее воздействиеобъекты внешнего миро. И все же на индивидуальном уровне основной характеристикой проверки реальности является способность к разграничению внутренних переживаний и переживаний, связанных с существованием внешнего мира. Проверка реальности действует прежде всего в направлении укрепления внутренних связей Я и достижения индивидом большей четкости и точности отграничения себя от объектов.Более сложным компонентом проверки реальности является постоянная деятельность по 'примирению' или согласованию несоответствий, возникающих между внутренне и внешне обусловленными переживаниями. При наличии таких несоответствий внутренние представления (проистекающие из воспоминаний,накопленных в процессе обучения, убеждений, верований и фантазий) со временем претерпевают изменения под влиянием новых впечатлений и воспринимаемых образов. Так, например, новоприобретенный опыт может изменить представления о дружественном расположении всех без исключения 'мохнатых' животных (многие из которых в действительности могут быть опасными), в других случаях могут возобладать интрапсихические представления, и тогда индивид приходит к выводу о неистинности воспринимаемого объекта (например, при оптических иллюзиях). Этот компонент проверки реальности играет немаловажную роль в формировании внутреннего опыта, где требуется участие внутренних убеждений и фантазий.Проверка реальности имеет свои закономерности развития - от простого разграничения внутреннего и внешнего до комплексного процесса оценки приобретенного опыта. Последний, наиболее высокий уровень проверки реальности, нередко обозначаемый как процессуапизация реальности, включает способность воспринимать, распознавать и оценивать собственные аффекты, мотивы и внутренние представления об объекте, разграничивать прошлое и настоящее, о также другие, еще более тонкие, нюансы внутреннего опыта. Процессуализация реальности может включать, в частности, понимание того, какое влияние оказывают собственные предрассудки, особенности характера, нарушения процессов переноса, возникающего при установлении взаимоотношений с другими. На этом уровне функция проверки реальности может быть значительно улучшена с помощью психоаналитической терапии.Если термин проверка реальности обозначает прежде всего функции поиска и сравнения, проявляющиеся автоматически на бессознательном уровне, то другое понятие - чувство реальности- принято относить к процессом субъективного осознания реальных или воображаемых событий, причем осознания не беспочвенного, а основанного на приобретенных знаниях о внешнем мире или самом себе.Адоптация к реальности означает приспособление поведения индивида или принятие постоянно изменяющихся требований окружения, включая человеческие взаимоотношения.Проверка реальности, чувство реальности и адаптация к реальности создают отношение к реальности, включающее в себя понимание событий внутреннего и внешнего мира, их разграничение, а также образование наиболее приемлемых для индивида связей и форм реагирования. Под воздействием неблагоприятных факторов (стресса, психопатологических нарушений, сенсорной депривации и т.д.) любая из трех указанных функций может нарушиться, подвергнуться регрессии к более примитивному уровню или полностью исчезнуть.Нарушения функции адоптации к реальности имеют самый широкий спектр - от незначительного снижения гибкости у лиц с чертами навязчивости до полного игнорирования окружения, наблюдаемое при органических синдромах. Выраженные нарушения функции проверки реальности в форме иллюзий, галлюцинаций или потери способности дифференцировать собственные проявления обнаруживаются прежде всего при психотических состояниях. При психоневрозах и хароктеропатиях обычно повреждаются лишь поверхностные (внешние) уровни процессуализации реальности, сопровождающиеся, однако, нарушениями адаптивных функций. У пограничных больных наряду с высшими уровнями могут повреждаться и такие функции, кок чувство реальности и идентичности. При шизофрении нередко встречаются стойкие состояния деперсонализации, чувство отчужденности и/или гибели Я, а также искажения схемы тела, в большинстве случаев, если рассматривать упрощенно, реальность принято отождествлять с внешним миром. Однако при более скрупулезном ее рассмотрении, особенно если учитывать проявления внутреннего мира субъективных переживаний, мы вынуждены признать возможность различных интерпретаций мира внешних событий (примерами здесь могут служить следующие вопросы: что более реально - идея, мысль или стол и стул? Что более истинно - поэма или научный эксперимент?).В общепринятом смыслепсихическая реальность - это весь субъективно переживаемый мир индивида, который включает мысли, чувства, фантазии и другие феномены, отражающие внешний мир. Таким образом, психическую реальность можно рассматривать кок синоним внутренней и субъективной реальности. Все три термина призваны отграничивать в психоаналитической теории субъективный опыт индивида от мира физических объектов. Психическая реальность рассматривается также как одна из возможных версий - созданных благодаря восприятию внешних объектов и внутренним представлениям - реального внешнего мира. Психическая реальность, следовательно, представляет собой фундаментальное интегративное образование. Некоторые теоретики предпринимают попытки разграничить психическую и внутреннюю реальность, сопоставляя психическую реальность с внутренними источниками субъективного опыта, то есть с бессознательными фантазиями и представлениями. При этом ощущения, поступающие из внешнего мира, являются внешним источником субъективного опыта. Под термином внутренняя реальность теоретиками этого направления подразумевается наиболее общий феномен, отражающий тотальный субъективный опыт, основанный на интеграции представлений о воспринимаемом внешнем мире.Подобно тому, кок внутренняя реальность не является 'чистым' продуктом фантазии, так и внешняя реальность имеет свое сложное строение. Можно утверждать, что внешняя реальность сводима к двум следующим основным проявлениям: "фактическому' - объективно верифицируемому и подтверждаемому путем научного познания - и "искусственному" - интерсубъектно общепринятому/ 'конвенциальному', состоящему из мира слов, мифов, традиций, межличностных и групповых форм поведения. Философские взгляды, основанные на подчеркивании фактической или искусственно-интерсубъектной стороны внешней реальности, хотя и имеют первостепенное значение для культуры, непосредственного преломления в психоаналитической теории не находят. Здесь необходимо вкратце остановиться на понятии реальности в психоаналитическом аспекте.Некоторые формы психотерапии, в первую очередь поведенческая и поддерживающая, направлены прежде всего на улучшение адаптации к условиям внешней реальности. Психофармакотерапия и лечение, основанное на структурировании внешней для больного среды, преследуют не менее важные цели, а именно восстановление искаженных или поврежденных функций проверки реальности и чувства реальности. В противоположность этим методам лечения,психоаналитическая терапия нацелено на восстановление высших уровней реальной деятельности и психической реальности кок таковой, а также на расширение понимания, познания и обретение свободы пациентом, особенно по отношению к той части его душевной жизни, которую мы причисляем к миру внутреннего опыта- Психоанализ, в отличие от других методов лечения, не пытается навязать какие-либо фиксированные взгляды на реальность, ровно как и заранее уготовленные (а потому предвзятые) способы 'правильного' приспособления.
